作者：HLLLC

雷根不是唯一被如此質問的人。每一個領袖或未來的領袖，都得面對無止盡的細察與分析，公司領域交疊的部分尤其讓好奇的大眾一再檢視。「他是理想的人選嗎？她真正的面貌如何？這人到底是誰？」諸如此類問題，不斷浮現。

或許再也沒有人像拿撒勒人耶穌製造如此多的騷動。祂的身分、權柄、特質在每個場合中受到挑戰。「他真是理想的人嗎？如果是，我們要如何對待他？」一些親人認為祂瘋了（馬可福音三21）；宗教領袖質疑祂赦罪的權柄是從哪裡來的（路加福音五21）；鄉親挑戰祂的身分（馬可福音六3）；連最親近的門徒也不解祂的行為，問道：「這是怎樣的人？連風和海都聽從祂了！」
（馬太福音八27）

真正的領袖常因為忠於自己的信念、思想和情感而引起騷動。他們不需要裝腔作勢、故作姿態，或形象管理，來確保表裡一致和人格的可信。耶穌真實可靠，卻非你可預測。祂可能一時發出易怒，下一刻慈愛憐憫。這不代表祂精神分裂，反倒是祂敢於表達感情、卻絕不失控的人格特徵。

耶穌的真實可靠，也表現祂以僕人的身分帶領門徒；因為祂自己「本有神的形象，不以自己與神同等的為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式」（腓立比書二6～7）

神是僕人。這是祂的本性。祂以服事人來愛人，以服事人來領導人。祂是真正理想的人選。

為了要領導，我們必須終結自己的權力。「我們每個人都有些懼怕、缺點、挫折或幻想，梗在成為神百的道上，」唐慕華（Marva Dawn）寫道：「不必裝作『擁有一切』，我們能否坦承自己的軟弱，好讓神的能力得以透過我們彰顯出來？」唐慕華常期有腎功能障礙、跛了一隻腿、一眼失明、一耳失聰等病痛煎熬。她學習成為神大能的管道，讓神的能力透過殘破的身體流出去。她在軟弱中教導和領導，就像她的救主。

我們需要更多像耶穌那樣的領袖――不怕服事，也不怕領導的真正僕人。耶穌就是這樣的領袖。

釋放我們能力的領袖

來，跟從我，我要叫你們得人如得漁一樣。

「他心中常為你們的好處著想。」聽過這類說詞嗎？一九九三年美國德州瓦柯（Waco）大衛莊園付之一炬時，裡面每個成員都認為他們的領導人大衛．考雷什（David Ko-resh）是為他們的好處。一九七八年九百多名成員在圭亞那的瓊斯敦（Jonestown）集體仰藥自殺時，他們相信教主瓊斯是為他們著想。最近一群追隨艾波懷特（Marsh Applewhite）的觀星者，身著白襯衫和
耐吉運動鞋，於一九九七年海爾波普彗星掃過天際那夜集體自殺，跟隨者確信他會帶他們到天上極樂世界。

本文摘自唐納修所著『耶穌全體驗』
啟示出版社

我坐定，和幾個老朋友打過招呼之後，我走到她桌邊。「嗨，凱倫！」
「嗨，比爾，歡迎回來。」
「我想和你談一件多年前的往事，」我說。「不知道你是否記得……」
我尚未說完，她接著說：「哦，記得。」當然，她怎會忘記？
「我當時真是很差勁，非常抱歉。」她點點頭，很小心地笑著，彷彿是說：「我接受。」

「我這麼做也許對你沒多大意義，」我補充著：「我實實在在地遇見了神，這些年來祂大大改變了我的心。我還有許多事要學，但我想讓你知道，我為過去的舉止感到羞愧，希望你能原諒我。就是這樣，但願你喜歡這次的重聚。」

她有點嚇一跳，但感受到我的真誠。「謝謝你，比爾。謝謝你這麼說。」

離開時，我感到一陣輕鬆。我已蒙耶穌赦免，現在，先前被愚昧罪行破壞的關係得以恢復。

我不知道她是否全然原諒我，但我得釋放、自由了。我與人和好了。雖然之前我們關係從不密切，但對我和對神都很重要的是，我盡力去行得好，做得對。我感到天上的喜樂與耶穌肯定；祂了解赦罪的大能，以及錯誤歸正、並與「在遠處的」得以和好之後，得到的自由。

如今，耶穌仍然經常在我與人和好的橫向關係上，與我相遇。那是因為我常會犯罪，得罪人，造成我與祂和與人關係上破裂。但祂的愛和恩典促使我回到祂面前被潔淨，並醫治與我所愛的人之間的裂痕。

我們的神是位有關係的神，任何真誠、相愛的關係遭破壞都會使祂難過，因為人際間築起了一到隔離的牆。聖經寫得很清楚，罪使我們與神、與人隔絕。但耶穌來，使我們與神和好，恢復我們與人的關係。十字架意味和好的過程。祂的死把我們聚在一起，跨越了種族、族群、宗教，和國家的藩籬。現在我們可以真正與耶穌同行，享受與人的團契，和與神的友誼。

我們可以效法基督所行，作個拆牆者；或是專事破壞，成為築牆的人。我寧願走到對方的那一邊，作名拆牆者。

第五章 可靠的領袖

「他是中西部一名酗酒的鞋子銷售員之子，父子兩人感情不睦」。一名《新聞週刊》（Newsweek）記者寫著。他是個「瘋狂而矛盾的人」，誠然是個謎般的人物。

「他口若懸河，力挺傳統價值；與第一任妻子離婚，也與兒女疏遠；堅決主張平衡預算，卻從未作出任何提議；獻身反共，卻與蘇聯聯手終結冷戰。他是保守的道德觀代表性人物，帶領行政團隊卻醜聞不斷；這人善於細微敏銳的思考，深信末日決戰。」

這人就是雷根（Ronald Reagan），曾任美國總統二ＯＯ四年六月去世時 ，引起許多人重新評估他的性格、領導風格和遺留下的風範。許多人尊崇他，即使批評的人也不乏尊敬他的。雷根是位有魅力、可親的公眾人物，私下卻神秘、難以捉摸。女兒佩蒂．戴薇（Patti Davis）寫著，「值得安慰是，外人對他也大感不解，他的難以理解其實是種親切，卻也令人困惑。他留給我們同樣的問題：他到底是誰？」

本文摘自唐納修所著『耶穌全體驗』
啟示出版社

美國詩人弗洛斯特（Robert Frost）在其詩作《補牆》（The Mending Wall）中寫著：「某物並不喜歡牆」（Something there is that does′t love a wall），那個「某物」就是渴望與神與人的聯結，與他們和好，和諧相處，像是交響樂的團員，各自彈奏自己的樂器，卻形成優美的組合，那是一致的音樂。而牆雖有其必要性和目的，也提醒我們那是一種分隔，使我們與人不同，
有所分別。天國裡情感和心靈的牆，隔離了我們與神、並與人關係。

所以，你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。（加拉太書三26～28）

有一天，一群看重分隔，在週末樂於為屬靈事物築牆的法利賽人，來問耶穌有關律法的問題。其中一個請耶穌定出誡命的優先順序。耶穌避開他們的陷阱，把成百條誡命歸納為兩條，令那些質問者，羞愧無言。

夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音二十二37～40）

換句話說，愛神和愛人是摩西律法和舊約先知教導的全部核心。打破隔絕與神和與人之間的圍籬，十分簡單，卻意義深遠。我的屬靈導師，也是我教會的創辦人比列齊金（Gilbert Bilezikian），常常強調十字架是基督復和大能的可見記號。

十字架，換句話說，不只是在垂直層面促使我們與神和好，也以其水平的環繞使我們能與人和好。神對新群體的心意透過十字架得以完成。

保羅在以弗所書二章12～16 節中提到，我們這些從前遠離神且遠距離彼此的人，「如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了」，並且「藉著十字架」，使我們歸為一體。神渴望我們與祂成為一體，也希望祂所造的人都能合一，從猶太人開始，擴及耶穌當時的非猶太人。保羅解釋神如何藉著基督，「使兩下合而為一，拆毀中間隔斷的牆」，「為要將兩下（猶太人與外邦人），藉著自己造成一個人，如此便成就了和睦；既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好。」

幾年前，我回到就讀的中學參加第二十屆校友會，會中我在回來校友身上看到年歲增長與成熟（有的並不明顯）。所有回來的校友按慣例都會參加團聚。蓋兒和我抵達旅館時，我心想凱倫會不會也在。她不是我以前的女友，只是我有一次在派對中，以一次粗魯的惡作劇，害她在同學面前出糗。

那時我經常喜歡出風頭，娛樂他人，引起注意，直到我遇見耶穌，生命改變；簡言之，我以年少魯莽的幽默傷害了她。我的花招害她在我和朋友哄堂大笑之際。現在，二十年後，我走進派對，看到她正在就坐。蓋兒曉得這一切，她知道我該有所作為。而我也辦到了。

本文摘自唐納修所著『耶穌全體驗』
啟示出版社

我在那段意義深長的一刻遇見基督。剛開始我只能眼睜睜地看著長釘不動，腦海浮現出十架的生動影像。因著看了梅爾．吉勃遜（Mel Gibson）所拍的電影《受難記》（The Passion of the Christ）後，那一幕比先前的想像更為真實。我彷彿聽到祂痛苦喘息聲，看到祂顫抖的雙手，千百旁觀的群眾鼓動我敲下大錘，我很快地放下長釘，鎚子上滿了我的指印。我的雙手由於罪的重壓而下垂，連要舉起來都困難。那一幕讓我深刻地體驗「擔當我們的刑罰」對祂的意義。我站立不住，只得坐下。

聖餐禮也提醒我耶穌流血和受死所付的代價。當基督徒參與聖餐禮，我們聯想到歷史上的耶穌和祂的眾子民；一起嚴肅地宣告祂受死使我們得生。我感到罪惡脫落，祂的恩典沛然降臨。哦，我知道我早已蒙赦免，二十三歲時，我初次經歷了祂奇妙恩典的十足充擊力。但今天（在這個受難日）我們家人一起餐與的聖餐，表明我們對祂的降服，挑戰自己的驕傲、自我中心和自我保護。

在這位良善的神和祂最寬大的赦罪兒子光照之下，我這不配的叛徒內心充滿了感恩和謙卑；那一刻我再次遇見耶穌，不只在祂的十架前，更是來到空墳墓前。我注視與祂同死的那個自己，品嚐著與祂同活的榮耀。我們共同參與其中。我珍藏那些時刻――與家人在耶穌陪同下，充滿感恩，共享餅與杯、錘與釘的時刻。

然而，上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。（以弗所書二4～5）

上帝使那無罪，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義（哥林多後書五21）

耶穌樂意代替我們的位置，好讓我們得著生命。如果你無法信服這種難以置信的愛，只需問問90號航班的生還者。

恢復我們關係的赦罪者

先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

西元一二Ｏ年代，羅馬皇帝哈德良（Hadrian）下令在英國沿著泰恩（Tyne）（Sol-way），以防堵來自羅馬的塞爾特族逐漸強大的勢力。七十六哩長的一堵固然令人欽佩，但也不至大到足以阻止任何堅強的攻擊，且可能輕易地被一支精銳的軍隊搗毀。但是哈德良長城對人而言產生心理作用，阻絕了人們的來往文化的交流。城牆一向造就一種孤立和自我滿足的心理，只需看看中國的長城和柏林圍牆即可知一般。

但是我們還是喜歡界線――它們創造出一種安全穩妥的感覺。西諺有云：「好圍籬造成好鄰居」，但圍籬也帶來人際間的分隔。多年前我們住在德州達拉斯的一個區域，那裡每家後院都圍著一條六呎長的私人籬笆，那是個人的堡壘，由一條通往後門車庫的小徑圈住。長長的圍籬造成孤立，隔絕人們彼此的溝通來往。多數鄰人很少碰面，更不說交談了。沒有鄰里社群之愛，個人隱私凌駕一切。沒有人無意間闖入他人領域，小孩和寵物避開任何自然行動；如果「好」是意指人們的自制，完全的自我約束，我們誠然都是好鄰居。

本文摘自唐納修所著『耶穌全體驗』
啟示出版社