作者：HLLLC

批評者與僕人不同之處，在於面對問題的方式：批評者喜歡指指點點道是非，但離問題遠遠的；僕人則是二話不說捲起袖子，趕著去幫忙解決問題。問題發生時，最糟的情況是連自家人都只做批評，袖手旁觀。很多基督徒就是這樣，他們熱衷彼此攻擊，卻不願用愛來相互扶持，更令人擔心的是，我們常常對自己造成的傷害一無所覺。
基督身體分裂時，流血的是誰呢？
耶穌。

當基督徒彼此攻訐時，是耶穌的名聲蒙塵、尊嚴掃地。你想想看，要是手臂將自己從身體撕開，那會多痛、多危險，又會流多少血啊！基督徒彼此攻擊時，造成傷害就是這麼嚴重。

名副其實的教會有家庭溫馨，也是能讓人有安全感的地方，裡面的人彼此療傷、分擔憂愁，那是個給人力量的地方。

社會中的社會

我是在美國西部長大的。我在西雅圖附近出生、成長，後來則是到波特蘭附近讀書。那裡很多人都對教會感到幻滅，有些人甚至是為了躲避宗教氛圍，才搬到那裡去的。

西北部的人大多都聽人講過耶穌，卻不認識耶穌真正的樣貌。當然，向人宣講之外，有時也該付諸行動，讓人見到恩典的大能，好搭起橋梁、拉倒高牆。

二○○八年金融海嘯時，美國大都市都陷入危機，波特蘭亦未能倖免。無論在經濟、教育或社會上，人人都遭遇空前的挑戰。當時有幾間大教堂注意到了（其中包括上主肖像堂［Imago Dei］與磐石堂［Solid Rock］），覺得應該為社會出一份力，於是他們討論之後，一起去見已出櫃的同志市長山姆‧亞當斯（Sam Adams）。亞當斯剛開始有點疑慮：「這是要乘機傳教嗎？波特蘭這種自由派城市能接受嗎？」但教會領袖向他保證：這次行動與傳教無關，只是想為這個城市出一份力而已。

我不禁想起耶利米（耶肋米亞）先知對以色列說的話：「你們要為那些我放逐你們去的城市謀福利，為他們繁榮向我祈求；他們繁榮，你們才能繁榮。」這樣聽來不是有點瘋狂，不是嗎？神懲罰以色列人把他們放逐到各城市，還要他們要為「放逐地」謀福利？還要他們為這些城市祈求？看來神關心的事情，遠比我們關心的多。

回頭來說波特蘭的事。各教會同意只單純幫忙，不傳教、也不講道，而且說到做到。在今日文化中，我們必須發揮創意，既滿足人們需求，也向他們分享耶穌。服務人群和福音並不相悖，社會公益和宣揚福音並不衝突。耶穌要我們兩個都做，所以就動手吧！

波特蘭市長最後帶著疑慮點頭同意，答應讓教會參與社會服務。教會領袖馬上開口問到：波特蘭最需要解決哪些問題呢？市長說了一串，包括飢餓、無家可歸、環境、教育等等。教會接下做什麼呢？他們馬上捲起袖子加入戰局，投入兩萬六千名志工協助處理各主要的問題。他們四處建立服務站，一同向人們展現耶穌同情、慈愛與拯救。教會將此視為美好的機會，讓他們能實踐自古以來傳承的使命――作基督身體。看到教會這些行動之後，想必有不少非基督徒也受到觸動。

本文摘自傑弗森˙貝斯齊所著『耶穌比宗教大』啟示出版社

死盯著基督身體的大腿、手臂或某塊肌肉，只會讓你扭曲樣貌、誤解祂的作為。但若你讓眼光更開闊些，甚至成為這幅圖像的一部分，你將看見真正的耶穌。

我的嗜好之一是看人。我常把自己當作社會學家，靜靜地觀察、研究人。去某些教會時，我覺得那裡更像閒人勿近的貴賓室，而非結合不同國籍、語言、種族、年齡的人的地方。讓我有些難過得是，連車子、郵局、機場都有很多的變化，但受神囑咐要向萬邦傳福音的教會，卻常常自我封閉、排斥不一樣的人。

好在我也有幸能見到教會最好的面向，只要你見過這些面向，你一定會相信教會其實很美。

舉例來說，我曾見過一位七十五歲、衣著光鮮的老生意人，和另一位穿著垮褲、倒戴帽子的十六歲年輕人，並肩向耶穌大聲齊唱讚美詩，那畫面真是美極了。

他們都敬拜耶穌，他們都是教會的一部分，他們都在榮耀主。

這才是教會該有的樣貌。不同的人因為對耶穌的愛而到了同樣的地方，那個地方就是「教會」。

如果你進教會每個人的談吐、行為、衣著都跟你一樣，那你可能得注意了：你們在敬拜的或許不是耶穌，而是你們自己。你想想看：要是一大堆手從身體分離出來，集中到某個地方去，那不是很詭異嗎？只有電影「阿達一族」（The Addams Family）會有這種場景！同樣地，要是我們自稱「教會」，但彼此之間都跟雙胞胎一樣，那也是很詭異的事。那不叫教會，而應該叫俱樂部才對。

去教會的動機不該是喜歡那裡的詩歌、講員或好咖啡，而該是對耶穌共同的愛。耶穌才該是我們聚在一起的原因，更重要的是：耶穌才該是我們共同仿效的榜樣。是耶穌讓我們成為一家人。凝聚教會的若不是對耶穌的愛，而是其他的東西，那這個「教會」遲早會散，因為那些東西終將消逝。

給人力量的地方

對我來說，教會最棒的地方是：神把賜與恩典、醫治受傷之人的工作，獨獨交給了教會。也就是說：教會是座避風港。

我有幾次幾乎被罪惡感與羞愧吞噬，覺得自己在也活不下去了。但也是在這些時後，教會成了給我力量的地方，好似風雨中的大樹一樣。暴風雨來臨時，假如只有一棵樹孤伶伶地在那裡，它可能被吹倒、連根拔起；但若有片森林，幾千棵樹全都站在一起，它們便能一起擋風、一同分擔暴風的威力。這就是教會應有的樣子――彼此分擔、彼此代禱，也彼此告罪。

如果我們能從這個角度來看教會，對於它的失敗也會有不同的看法。不少人喜歡遠遠待在教會外面，訕笑教會裡全是偽君子，把他們犯的罪全歸在教會頭上。但你若願意捲起袖子解決問題，一定會發現自己其實也是問題的一部分。為什麼呢？因為開始追隨耶穌之後，我們變成了耶穌新娘的一部分，所以當他的身體――教會――出問題時，我們這些肢體也要同擔療癒之責。

如果有一個人的手受傷了，他的腳開始指責手，這有多愚蠢呢？同樣地，如果教會出了問題，我們這些基督徒不動手幫忙，卻忙著批評教會，那也跟腳去批評手一樣荒謬。身體的一部分受傷了，其他部分應該幫忙治好它，而不是指責它。

這就是愛。這就是福音。這就是耶穌。

本文摘自傑弗森˙貝斯齊所著『耶穌比宗教大』啟示出版社

教會是讓人坦承脆弱的地方。教會是讓人拿下面具的地方。教會是讓你做自己的地方。

那樣的教會，不是一座「好人好事博物館」，而是一所收容破碎之人的醫院。耶穌建立教會的目的，並不是要炫耀祂出色的員工，而是要醫治祂受傷的兒女。

耶穌的身體

你最親的人是誰？是你的配偶？朋友？兄弟姐妹？父母？還是另有其人？請回想一下你第一次認識他的時刻，想一下你們的關係是怎麼開始的，你怎麼和這個人漸漸熟悉？有沒有定期和他見面？有沒有坐下來好好聊過？你們的生命是怎麼產生連結的？又是從哪一刻開始，你覺得自己真正瞭解了這個人？

我記得和艾莉莎熟識的整個過程。我們不是一見鍾情那一種型的，而是經過許多小事會越來越親：營火晚會、相約吃飯、一起去教堂、講電話等等。每次她跟我說起自己的事，我都不會左耳進右耳出，反而會繼續問她、想知道更多她的事。直到今天，我還是會不斷地在認識她。

但想像一下：假如我剛認識艾莉莎時，只注意她的某個特定面向，我倆的關係會變得如何？

她會覺得我想瞭解她嗎？請再想像一下：假如我剛認識艾莉莎的時候，只注意她的……嗯，腳趾頭好了，那多奇怪呢？如果我想好好認識艾莉莎，確只是盯著她腳趾頭看，跟她腳趾頭說話，聽她腳趾頭怎麼「說」，你覺得我會成功嗎？

我先聲明：請看使徒保羅（保祿）告訴哥林多（格林多）教會的話：
身體不是只有一個肢體，而是由許多肢體構成的。如果腳說：「我不是手，所以不屬於身體」，它不能因此就不是身體的一部分。如果耳朵說：「我不是眼睛，所以不屬於身體」，它也不能因此就不是身體的一部分。如果全身是眼睛，怎麼能聽呢？如果全身是耳朵，怎麼能嗅呢？然而，上帝按照自己的旨意把那些不同的肢體都安置在人的身體上。如果全身體只有一個肢體，怎麼能算是身體呢？其實，肢體有許多，身體卻只是一個。

保羅說得很清楚：成為基督徒後，我們都成了耶穌身體的一部分。耶穌將我們帶在身上，他給教會任務，就是要教會成為祂的身體，我們代表的不是自己，而是耶穌。也就是說：雖然有些人聲稱基督宗教是個人主義的，但基督宗教絕非如此。雖然基督信仰很重視個人，但絕不封閉於自我。在信靠耶穌之後，我們等於進入了一個更大的個體。

如果教會是耶穌的身體，那麼要認識耶穌，當然要認識教會。不過，假如我們想好好認識耶穌，卻只盯著某個人、或基督身體的某部分，那不就跟我盯著艾莉莎的腳趾來聊解她一樣荒謬嗎？坦白說，要是我們只盯著耶穌的腳趾看，很可能誤以為祂是個不怎麼樣的人，因為腳趾骯髒粗糙――把每個人個別檢視，哪個人不是千瘡百孔的呢？可是，當人人融為一體時，耶穌整個樣貌也就漸漸浮現出來了。

每個肢體都有功能。每個肢體各有恩賜。每個肢體各有使命。

所以，我們不能說「我愛耶穌，但不愛教會」，因為那就像砍了某個人的身軀，再說你只喜歡他的頭部一樣。這很詭異、也很粗糙。如果愛某人、想好好瞭解他，你當然要認識他一整個人。

本文摘自傑弗森˙貝斯齊所著『耶穌比宗教大』啟示出版社

教會不是建築物，而是人。教會不是無生命的空間，而是活生生的有機體。

我漸漸發現這點之後，剛開始還是有點質疑。因為我開始跟隨耶穌後所去的第一間教會，並沒有讓我獲得歸屬感。我常去教會，但並不覺得自己是那個「大家庭」裡的一分子，充其量只是那間教會的統計數字。此外，因為我跟其他人好像不太一樣，所以一直覺得不太自在。牧師每個禮拜都會請某人上台「作見證」（也就是「談談自己的事」的基督教用語），他們很自然地上台分享，但說的故事通常千篇一律：「嗨，我叫約翰。我曾經酗酒、沉迷色情四十年，好在耶穌救了我，從此之後我再也沒沾過一滴酒。為了豐富生命，我現在廿四小時都聽敬拜、讚美詩歌，為萬邦代禱。」

我在台下心想：「代禱」是什麼意思啊？

我每個禮拜都聽大家說這類故事，但每次聽都越聽越不專心，心想自己到底出了什麼問題：
奇怪，同樣是基督徒，為什麼我還在跟色慾奮戰？還會想做一些我明知不該做的事？如果無法做這樣的見證？是不是說我還沒獲得拯救？我有什麼地方做錯了嗎？

這些問題在我腦子裡盤旋不去，也讓我越來越想隱藏自己。教會裡的氣氛讓我覺得無法坦誠，我不敢讓人知道自己真實的樣貌，也覺得一切缺點如芒刺在背。後來我幾乎不去教會了，因為教會似乎不適合我，好像我一進教會，就得變成另一個人。

但也在那時，我體會到教會真實的樣貌。我當時重新跟我一位高中老師聯絡，以前上他課時，我知道他是基督徒，所以我開始追隨耶穌之後，馬上想到可以找他談談。他曾拿下全美大學體育協會摔跤冠軍，是我認識的人裡最有男子氣概的人之一。他的二頭肌大概跟我腦袋一般大，即使高中生多的是目空一切的小子，他在學校裡還是廣受尊敬。我高中時相當敬佩他，無論是職業道德、氣概或自我要求，他都是我想效法的對象。

第一次與他在聚時，我覺得有些膽怯。但在此同時，耶穌也不斷叫我坦承，別再偽裝自己。

於是我對他說了我的一切掙扎、羞愧、缺陷及罪惡感，我覺得我整個人破碎了，但也頓時覺得清爽很多。

不過，講完之後的那幾秒中真是難熬，因為你完全不知道對方會怎麼回應。一旦卸下心防、拿下面具，便也同時承擔了遭受拒絕的風險。而且如果在這個時候遭到排斥，人家排斥的可不是你那虛假的外殼，而是你真實、脆弱的自我。

但那時，我的前生物老師靜靜的凝視著我，開口告訴我他也有過同樣的掙扎，在人生的某些階段，他也曾有過和我一模一樣的困難，但也是在那些時刻，他經歷了上主的恩典。跟我說這些事時，他毫不遲疑、毫無保留，彷彿他很習慣對人敞開心扉，將自己曝露在別人目光下。

我記得一開始我很驚訝，心裡不斷地想：「你不該跟我說這些！你可是條鐵錚錚的基督徒漢子啊！你是我們的英雄，不能露出脆弱的一面！」但也是在那時，我第一次看到了教會真正的樣子。這一路上，神用我老師和許多人的故事讓我知道：教會不是要人努力行善、力求表現的地方，而是讓人放下偽裝、揭露真我的地方。

本文摘自傑弗森˙貝斯齊所著『耶穌比宗教大』啟示出版社