20210606靈修小品

每週靈修小品

【真實的基督徒】

「因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。」(羅馬書2:28-29)

有一個猶太人在年輕時飄洋過海,從波蘭去美國紐約,經過廿多年的努力,成為一個富有的女式上衣製造商。在第二次世界大戰爆發前夕,他終於趕回波蘭貧窮的小村莊探望他的父母。兩個老人看到兒子回來,非常激動,問他:「你的絡腮鬍子怎麼沒了?亞伯拉罕啊?」他說:「在美國,人們不流行留鬍子,而且現在大家不叫我亞伯拉罕,我已經去法院改名為亞蘭摩爾。」兩老互相對望,久久說不出話來。終於,父親遲疑了一下,問:「那麼,你的包皮還在嗎?」這是一個典型的猶太人笑話,也是猶太人的真實寫照,毛髮、口音、名字都可以改變,但割掉的包皮卻再也長不出來,是猶太人男子與神立約,不可磨滅的記號。據說當年希特勒屠殺猶太人,就是用這個方法去辨認猶太人和非猶太人。

割禮是神與亞伯拉罕立的永約,也是選民的記號。一般選定在男嬰出生之後的第八天進行,禮節非常隆重。根據猶太人的說法,神用六天創造世界,第七天息了創造之工,第八天則是世界的開始。這割禮是為了表明這嬰兒是屬於神的,是神所揀選,因此也有潔淨獻上的意義。有人說,這割禮不僅割在猶太人的肉體上,更割在靈魂深處,從而達到種族的純淨和對上帝的忠誠。因此在嬰兒生下後的第八天行割禮,成為猶太人履行與上帝的約定;也可以說是上帝給猶太人的烙印,要他們永遠記得自己是上帝的選民。有的人為了與猶太女人結婚,也會被要求行割禮,在成人時行割禮,便是一種痛苦的記憶了。因此,割禮也成為猶太人的驕傲,因為那是神和他們所訂的永約。以東人或阿拉伯人也有行此儀式,因為都是亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕99歲和以實瑪利13歲時同一天受割禮(創世記17),也是第一批受割禮的希伯來人。因此以實瑪利和以掃的後裔也都有這個規矩。以色列人更不用說了,神親自為雅各改名以色列,從此雅各的子孫就成了以色列人。

但是自從以色列人遠離神去拜偶像,神就差遣先知警戒他們。耶利米先知第一個提出心也要受割禮的概念。耶和華說:「看哪,日子將到,我要刑罰一切受過割禮,心卻未受割禮的。」(耶利米書9:25)也就是說那些人從肉體的表面看來是受過割禮,是屬神的人,實際上他們的所思所行卻完全背離;神所要的是心裡的割禮,也就是心裡的潔淨和分別為聖的生活。到了保羅的時代,北國以色列和南國猶大都已經亡國了幾百年,但是他們卻還沒有明白這個道理。所以保羅才說:「你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著神誇口」,但是卻一邊指著律法誇口,一邊犯律法使神的名受辱。本來是在萬民之上的猶太人,應該成為世人的典範,給不認識神的人領路,給黑暗中的世人看見希望和光明,但是他們自己卻不守律法,做各樣得罪神和人的事情。正如你有一張床,你卻天天到外面睡,或睡在地板上,你的床就成了虛設的擺飾;又如你有燈卻沒有插上電源,你的燈就不會亮,形同虛設;因此以色列人有律法卻不遵守,也形同虛設。我們若知道神與我們同在,卻不親近祂,也不尋求祂,神的同在就像空氣一樣摸不著、看不見。所以保羅說以色列人若不守律法,割禮就與他們無益。

蔡牧師的牧者心語